南郷縄文村

本日は、296（日盤六白金星）・丙寅（ひのえとら・へいいん・干支3番）・友引・ひらく（開）・畢宿(27宿）・本暦弥生丗日（3月30日）・カタカムナ暦5月7日です。

丙	九紫火性・午・陽	炳（あきらか）、顕著の意。万物（植物）の新芽や若葉が、太陽の光を受けて、次第にすがたをあきらかにする力。感性、情熱、技芸、直観。太陽の光、花火（豪華絢爛（ごうかけんらん））：人目を引く華々しい社交性で成長する気質。
寅	三碧木性・甲・陽	螾（みみず、のびる、うごき）、晋（しん）を表す：万物の発生発芽の意。秘蔵された潜在的な意志が一気に発動。3～5時
六白金性	乾為天・創造性とリーダーシップ・陽	慢心・プライド・遣（や）り過ぎに注意しながらも、天に従い、人格を磨き、人・自分を幸せにする核心となり、創造的な事業を旭日昇天（破竹の勢い）で行うなら願いは叶います。核心、指導、独立、決断。

陽揃い、六白の本日に意識したい特性
（11）大始動：パイオニア精神と起業・創業

響きが良い「パイオニア（Pioneer）」は、開拓者、先駆者、草分けなどといった意味です。

"The man with a new idea is a crank until the idea succeeds." Mark Twain
新しいアイデアを考えついた人も、それが成功するまでは、単なる変人にすぎない。

『西へ行く 人を慕いて東行く わが心をば 神や知るらむ』高杉晋作

『改革・変革は、奇人、変人、外人にしかできない』自作
衆知の真理でありますが、それにも増して出る杭になるわけですから、目立つ存在となり注目されます。

『預言者郷里に容（い）れられず』新約聖書
イエスキリストばかりでなく、歴史上の偉人は例外なく、笑われ、脅され、そして最後に崇められます。

『時節感当（じせつかんとう）』世阿弥（風姿花伝）
ここでいう「時節」とは、能役者が、楽屋から舞台に向かい、幕があがり橋掛かりに出る瞬間を言います。
幕がぱっと上がり、役者が見え、観客が役者の声を待ち受けている、その心の高まりをうまく見計らって、絶妙のタイミングで声を出すことを「時節感当」と言ったのです。
これは、タイミングをつかむことの重要性を語ったものです。

節目節目、年齢相応の役割がある筈です。

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吾十有五にして学に志す。
三十にして立つ。
四十にして惑はず。
五十にして天命を知る。
六十にして耳順ふ。
七十にして心の欲する所に従ひて矩（のり）を踰えず（こえず） 。
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論語 為政編

志学 => 而立 => 不惑 => 知命 => 耳順 => 従心

歴史の岐路に立つ今生に生まれ、自分の天性を活かしてどう貢献するか？

『人を相手にせず、天を相手にせよ。天を相手にして、己を尽くし人を咎（とが）めず、我が誠の足らざるを尋（たず）ぬべし』南洲翁

その昔、Conversation with God（邦訳：神との対話）という本を熟読しましたが、我々が最終的に対話すべきは天・神・サムシングレートなのでしょう。

『偶然という幸運の女神は、準備された心にのみ降り立つ』パスツール

何が起ころうとも、天の計らい、試練である。
人間万事塞翁が馬であり、禍福は糾える縄の如し。

過去を自分の今にどう生かすかで将来が決まります。
Godspeed